TRUYỆN NGẮN TRONG LÒNG BÀN TAY

Nguyên Tác: Kawabata Yasunari

Dịch: Nguyễn Nam Trân

TẬP IV

50. Biển (Umi, 1925) (1)

Trên con đường núi giữa một ngày tháng bảy, một đoàn người Triều Tiên di trú (2) đang bước đi. Lúc mặt biển hiện ra trước mắt thì họ đã thấm mệt.

Bọn họ vừa đắp xong đoạn đường vượt núi. Chỉ có bảy mươi người nhưng họ đã làm việc suốt ba năm trời để mở một con đường lên đến ngọn đèo. Bên kia đèo có một nhà thầu khác thi công, họ không được chủ mướn tiếp.

Bọn đàn bà từ tinh sương đã bắt đầu đi từ ngôi làng trên núi. Khi vừa thấy biển, cô con gái tuổi độ 16, 17 dường như kiệt sức, gương mặt trắng bệt tựa tờ giấy.

-Em đau bụng quá. Không bước nổi nữa.

-Khổ quá nhỉ! Thôi, nghỉ một lát đi rồi theo mấy người đàn ông phía sau.

-Đằng sau có người hay không nhỉ?

-Có chứ! Họ còn đông như nước cuốn.

Bọn đàn bà vừa nói vừa cười. Họ đeo hành lý và tay nải lên vai rồi xuống mé biển.

Cô gái mới hạ mớ đồ đạc của mình và ngồi bệt lên vệ cỏ.

Có một đám dân phu làm đường chừng mươi người đi ngang qua chỗ cô gái.

-Em kia! Sao thế?

-Đằng sau còn có ai sắp tới không?

-Dĩ nhiên là có.

-Em đang đau bụng. Sẽ đi sau.

Hình như khi nhìn thấy mặt biển mùa hạ, đầu óc cô tối sầm. Tiếng kêu của lũ ve sầu (3) thấm vào thân thể cô. Tính đi tính lại thì trong đám dân phu làm đường ra đi từ ngôi làng trên núi có nhiều toán, 4 người, 7 người rồi 2 người đã qua trước mặt cô gái và họ đều cất tiếng hỏi thăm. Mỗi lần, cô gái trả lời cùng một kiểu.

-Em kia! Sao thế?

-Đằng sau còn có ai sắp tới không?

-Dĩ nhiên là có.

Một anh dân phu đắp đường trẻ tuổi trên lưng gánh một cái rương hành lý thật to bằng nhành liễu đan, đi ra từ khu rừng tuyết tùng.

-Chào em. Tại sao lại khóc thế?

-Đằng sau có còn ai sắp tới không?

-Nào có ai nữa đâu em. Tôi cố tình ở lại đến cuối cùng vì bịn rịn từ giã người đàn bà ấy.

-Thật không còn ai nữa sao?

-Làm gì còn ai.

-Thật không?

-Thôi đừng khóc nữa. Sao thế hở em?

Anh dân phu ngồi xuống bên cạnh cô gái.

-Em đau bụng quá, không còn đi nổi.

-Vậy à? Để tôi dìu em đi. Thành vợ thành chồng với tôi nhá!

-Không được đâu. ...Bố em vẫn nói : Con không được lấy chồng trên mảnh đất nơi cha đã bị giết. Đừng có bao giờ làm vợ đứa nào ở trong đất liền cả. Về bên Triều Tiên mà lấy chồng.

Đến một nơi mà em không còn nhìn thấy biển nữa!

-Hưừm. Chính vì thế bố em mới chết thảm như vậy đấy. Nhìn quần áo em xem.

-Bộ đồ này hả anh?

Cô gái cúi đầu xuống nhìn tấm áo yukata mình đang mặc, có mẩu hình lá cỏ mùa thu.

-Của người ta cho đấy. Em muốn có tiền mua vé xe lửa và quần áo kiểu Triều Tiên.

-Bọc hành lý kia có gì trong đó?

-Nồi niêu, chén bát.

-Em muốn lấy tôi làm chồng không?

-Không còn ai đằng sau hở anh?

-Tôi là người cuối cùng rồi. Mà em có đợi ba năm nữa cũng chẳng có bóng người Triều Tiên nào qua con đường này đâu.

-Thật không còn ai nữa sao?

-Thành vợ thành chồng với tôi đi. Em coi bộ bước hết nổi rồi. Không thì tôi bỏ đi mất đấy.

-Có thực là không còn một người nào khác đến sau?

-Đúng thế. Cho nên hãy nghe lời tôi.

-Xin vâng.

-Thế là tốt.

Anh dân phu quàng vai và dìu cô gái đứng dậy. Hai người cùng gánh mớ hành lý to kềnh lên vai.

-Có thực là không còn một người nào nữa ở đằng sau?

-Em lắm chuyện quá!

-Hãy đưa em đi đến một nơi nào em không thể nhìn thấy biển nữa, nghe anh!

(Dịch ngày 12 tháng 10 năm 2018)

(1) Nhan đề cũ của nó là Chôsenjin (Người Triều Tiên) đã được sửa lại vì đó là một lối gọi có tính kỳ thị chủng tộc của thời thuộc địa.

(2) Tác phẩm ra đời năm 1925 giữa thời kỳ Triều Tiên trở thành thuộc địa của Nhật (1910-1945). Trong giai đoạn đó, nhiều người nước này bị cưỡng bách sang Nhật làm phu phen.

(3) Tạm dịch từ aburazemi, một giống ve tiếng kêu to khỏe

Xem tiếp : [ 51. Cái cưa và sinh nở ]

* Nguyễn Nam Trân :

Một trong những bút hiệu của Đào Hữu Dũng, sinh năm 1945 gần Đà Lạt. Nguyên quán Hương Sơn, Hà Tĩnh. Theo học Chu Văn An (1960~1963) và Đại Học Sư Phạm Sài Gòn trước khi đến Nhật năm 1965. Tốt nghiệp Đại Học Đông Kinh (University of Tokyo) và Đại Học Paris (Pantheon-Sorbonne). Tiến sĩ khoa học truyền thông. Giáo sư đại học. Hiện sống ở Tokyo và Paris. E-mail: dhdungjp@yahoo.com

.........................

® "Khi phát hành lại bài viết của trang này cần phải có sự đồng ý của tác giả (dhdungjp@yahoo.com)
và ghi rõ nguồn lấy từ www.erct.com