Nước Mỹ học được ǵ từ Nhật sau thảm họa?

Newe York Times

Vậy chúng ta có thể học được điều ǵ từ Nhật Bản, nơi mà động đất, sóng thần, ṛ rỉ phóng xạ không khiến cho xă hội này tan ră mà ngược lại c̣n làm cho nó gắn kết hơn bao giờ hết.

Sự quên thân, sức chịu đựng nghịch cảnh và kỷ luật tại Nhật Bản trong những ngày này được thu nhỏ lại trong h́nh ảnh những người công nhân tại nhà máy hạt nhân Fukushima Daiichi, những người vô danh và lặng lẽ đối mặt với mối nguy hiểm bị nhiễm phóng xạ trong khi nỗ lực đấu tranh ngăn chặn sự phát tán phóng xạ gây nguy hiểm cho những người dân khác.

Bức tượng nổi tiếng nhất tại Nhật Bản được cho là bức tượng chú chó Hachiko. Hachiko là một minh chứng cho ḷng trung thành, sự kiên tŕ và trách nhiệm. Hachiko gặp chủ của chú tại trạm xe điện nơi ông trở về sau giờ làm mỗi ngày, nhưng một ngày năm 1925, người chủ đă chết tại nơi làm việc và không bao giờ về nữa. Hachiko trung thành vẫn đến trạm mỗi buổi chiều ngóng trông chủ về cho đến khi chết khoảng 10 năm sau đó.

Tôi hy vọng rằng một ngày nào đó Nhật Bản sẽ dựng lên một biểu tượng khác về ḷng trung thành và sự cống hiến hết ḿnh cho nhiệm vụ: tượng đài của các công nhân nhà máy hạt nhân.

Động đất, sóng thần khiến người Nhật thêm gắn kết.

Tôi sống tại Nhật Bản trong 5 năm khi làm trưởng chi nhánh Tokyo cho tờ New York Times và đôi khi vẫn bị cho là kẻ thù với nước này v́ tôi thường xuyên chỉ trích sự kém cỏi và tính nhị nguyên của chính phủ Nhật Bản. Nhưng sự thật là tôi đă trở nên yêu mến phép lịch sự và sự vị tha của Nhật Bản.

Có một điều được coi là chuẩn mực đạo đức danh dự dân tộc, được minh chứng bằng việc các nhà hàng giá rẻ sẽ cho bạn mượn ô nếu trời mưa, bạn đơn giản được kỳ vọng rằng sẽ trả lại nó trong một hoặc hai ngày. Nếu bạn mất ví trong tàu điện ngầm, bạn có thể hy vọng được nhận lại nó.

Trận động đất đă làm rơ sự lưỡng phân. Chính phủ Nhật Bản đă không may. Và người dân Nhật Bản đă trở nên vĩ đại, bền bỉ chịu đựng gian khổ với phẩm cách và sự bao dung tuyệt vời.

Khi tôi nhớ lại bài viết gần đây trên blog của ḿnh, tôi có nhắc đến trận động đất tại Kobe năm 1995 đă giết chết hơn 6.000 người và tôi t́m kiếm khắp nơi để lấy một ví dụ cho việc mọi người cướp phá, hôi của từ các cửa hàng với những ô cửa sổ vỡ tan. Tôi đă t́m thấy một người chủ nhà bị mất hai cái xe đạp nhưng khi tôi nghiên cứu sâu thêm th́ có vẻ như hai chiếc xe đạp đó được dùng cho các nỗ lực giải cứu.

Cuối cùng, tôi phát hiện ra chủ một cửa hàng nhỏ, người đă thấy ba người đàn ông trẻ lấy thực phẩm từ cửa hàng của ông và bỏ chạy. Tôi hỏi liệu rằng ông có thấy ngạc nhiên khi đồng bào của ḿnh lại có hành động thấp kém như vậy không.

Người đó nói với tôi rằng: "Không, ông hiểu nhầm rồi. Những kẻ trộm đồ đó không phải người Nhật. Họ là người nước ngoài."

Cứ cho là vậy, nhưng sự bền gan, sức chịu đựng của người Nhật cũng có thể giải thích tại sao đất nước này có thể ổn định với những nhà lănh đạo yếu kém như vậy. Hơn nữa, mạng lưới xă hội chặt chẽ của Nhật Bản có thể dẫn đến sự phân biệt với bất cứ ai không phù hợp với nó.

Bắt nạt là một vấn đề có từ bậc tiểu học đến các công ty. Dân tộc Hàn Quốc và một nhóm những người thấp kém được biết đến là burakumin(1) bị kỳ thị. Thực tế, sau trận động đất kinh hoàng vào năm 1923, người dân Nhật Bản điên cuồng chống lại dân tộc Hàn Quốc (những người bị buộc tội đă gây cháy hoặc thậm chí là bằng cách nào đó gây ra các trận động đất) và tàn sát khoảng 6.000 người trong số họ.

Vậy cộng đồng luận của Nhật Bản cũng có mặt trái của nó nhưng chúng ta, những người Mỹ có thể học hỏi một hoặc vài điều hữu ích theo hướng đó. Khoảng cách giàu nghèo vừa phải tại Nhật và các ông trùm doanh nghiệp Nhật có thể xấu hổ bởi những điều khoa trương tốn kém vốn rất phổ biến tại Mỹ. Thậm chí tại những vùng nghèo, gồm cả khu vực dân tộc Hàn Quốc và người burakumin, trường học cũng vẫn rất tuyệt vời.

Vợ chồng tôi đă thấy tính tập thể được rèn luyện cho trẻ con khi cho con đến học tại các trường học của Nhật Bản. Khi giáo viên bị ốm, không có giáo viên thay thế. Lũ trẻ sẽ tự quản. Khi con trai Gregory tôi về nhà sau buổi thi điền kinh tại trường, chúng tôi đă rất ấn tượng khi cháu giành được vị trí đầu trong mọi sự kiện cho đến khi tôi nhận thấy rằng mọi đứa trẻ đều giành được vị trí đầu.

Sinh nhật Gregory, chúng tôi mời bạn cùng lớp của cháu đến và dạy chúng chơi ghế nhạc(2). Thật là thảm họa. Bọn trẻ, đặc biệt là các bé gái, bị thương do phải đẩy những đứa khác sang một bên để giành được ghế cho ḿnh. Những ǵ diễn ra đáng lẽ đă có thể là một tṛ chơi ghế nhạc lịch thiệp nhất và ít cạnh tranh nhất trong lịch sử thế giới.

Nh́n xem, chúng ta là những người Mỹ tự cao. Đôi khi chúng ta coi cuộc sống, và những cuộc đàm phán ngân sách, như một cuộc đấu mà trong đó bên yếu nhất (ví như những đứa trẻ) phải bị gạt sang một bên khi nhạc ngừng. Nhưng tôi ước tôi có thể học được điều ǵ đó từ những người Nhật, những người hiện nay đang quên ḿnh và lợi ích cá nhân v́ những lợi ích chung. Phải, chúng ta nên cảm thông với Nhật Bản nhưng chúng ta cũng có thể học hỏi từ họ.

------------------------------

(1): Burakumin (hay c̣n gọi là eta) là một nhóm người bị xă hội ruồng bỏ tại Nhật Bản, thậm chí ngày nay vẫn c̣n bị xa lánh. Từ này có nghĩa đen là "dân quê" đề cập đến thực tế là họ thường sống ở bên lề các thị trấn. Sự phân biệt đối xử với những người này bắt nguồn từ quy định cấm sát sinh của đạo Phật và quan niệm của thần đạo về sự ô nhiemx, cùng với những nỗ lực của chính phủ trong việc kiểm soát dân số. Những người này bị phân biệt đối xử bởi v́ họ thường sinh sống bằng nghề giết mổ, thợ thuộc da, đào mộ, đao phủ và trong một số trường hợp là người làm tṛ tiêu khiển.

(2): Ghế nhạc là một tṛ chơi nhóm (thường là trẻ em chơi) trong các bữa tiệc sinh nhật để giải trí. Tṛ chơi bắt đầu với bất kỳ số người chơi nào và số ghế ít hơn số người chơi, ghế thường được xếp thành h́nh tṛn quay ra ngoài và mọi người đứng thành ṿng tṛn bên ngoài. Một người không chơi bật nhạc và mọi người trong ṿng tṛn đi ṿng quanh các ghế. Khi nhạc ngừng, mọi người phải chạy nhanh chiếm một ghế. Ai không có ghế sẽ bị loại, đồng thời cũng bỏ bớt ghế ra sao cho số người chơi luôn nhiều hơn số ghế. Cứ lặp lại như vậy cho đến khi chỉ c̣n một người c̣n lại trong tṛ chơi và đó là người thắng cuộc.

Nguồn : VNNet